Libros de ayer y de hoy

Teresa Gil

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Qué costumbre tan agresiva de la Iglesia católica, que obliga a quien se reúne con el papa a que use ropa negra, mientras el funcionario católico luce flamante de blanco para marcar la diferencia entre un humano y otro que pretende ser cercano a su dios.

En su entrevista con el papa León XIV, el gran músico Bob Dylan vestía un traje negro, como forzado, de esos que se buscan para cumplir un compromiso. Si la fe se inserta en esas estupideces, con razón millones en el mundo han tomado la decisión de irse.

El verdadero personaje, un artista que ha desplegado su creatividad durante muchas décadas, se entrevista con un señor de quien apenas hace poco tiempo se sabe. De ahí otro contrasentido.

Cuando Bob Dylan ganó el Premio Nobel en 2016, se exhibió en parte del medio literario ese sentimiento de coraje que expresa la envidia, pero al mismo tiempo la defensa de un statu quo, de un sistema tradicional que premió a otro tipo de señores. Fue como el desmoronamiento de un valor establecido que dejó huérfanos a los que celebran año con año la entrega.

Con la tradición restablecida, alguna vez también bamboleada por aquel insensato colombiano que se vistió de guayabera para recoger el Nobel, todos los inconformes respiraron tranquilos.

Recordemos todo lo que ha sufrido Dylan.

Clásico que lanzó la pregunta antes que Dylan en 1908: ¿lo inspiró?

Escuchar o leer a intelectuales reírse incluso de Dylan era desagradable; ponían ejemplos irrisorios acerca de los próximos que ganarían el Nobel. Daban pena en su propia salsa, despreciables en su catadura.

Bob, un gran compositor y figura de muchas décadas, fue defendido por el jurado del Premio Nobel, y uno de sus integrantes echó mano del ejemplo de los grandes trovadores, que eran también poetas de la voz, de las historias, de los relatos del camino que eran literatura no escrita.

A mediados de los años cincuenta, cuando Dylan tenía alrededor de 14 años, yo, niña, entonaba un himno en la Iglesia Adventista del Séptimo Día que me gustaba mucho. No recuerdo su nombre.

Imagínense mi sorpresa cuando, allá cerca de la mitad de los sesenta, escuché por primera vez La respuesta está en el viento y era la misma melodía.

No recuerdo si fue entonces o más recientemente que investigué al autor de esa tonada y la enciclopedia me envió a finales del siglo XIX.

Hoy he vuelto a buscar al autor a partir del nombre de la canción que hizo famoso a Dylan desde 1962 y no sé si se trata del mismo de aquel entonces.

Este se llama Charles Ives, autor de sinfonías, conciertos, música de cámara y muchas obras, que se desempeñó por muchos años como organista de iglesias. Eso me recuerda que ese himno lo tocaba mi cuñado Juan García Molinares, ya fallecido, en la iglesia mencionada anteriormente, también como organista en los años cincuenta.

La respuesta está en el viento es del siglo XIX. Dylan la modernizó

No he escuchado el concierto de cámara número 4, que tiene como nombre una pregunta similar a la canción de Dylan, ni sé si será el mismo que investigué tiempo antes, pero se trata de un concierto que se llama en inglés The Unanswered Question, que es el que me aparece ahora como autor de la música y probable inspirador de la canción, considerada entre las más bellas de todos los tiempos.

Cuando dicha canción se dio a conocer, un estudiante de música dijo que él ya había oído la melodía, pero le dijeron que mentía. Todo eso se conoce en el vecino país y ha trascendido en la historia de Dylan.

Él recreó su famosa canción quizá a partir de una bella melodía de cámara de un autor clásico nacido en 1874 y que murió en 1954 en su patria, Estados Unidos.

A Armando Manzanero le pasó lo mismo, pero con música de Chopin.

Como poeta y cantor, Dylan debe ser un honor para otros personajes

Largo y tendido sería hablar de un personaje que tiene más de 60 años en el espectáculo musical, con la diferencia de que se trata de un ser místico, un hombre que envía mensajes, un ser que expresa compromisos.

Bob está considerado entre los grandes de la música. No fue sorpresa su Nobel para muchos, porque desde tiempo atrás el movimiento beat ya lo promovía cada año.

En su natal Minnesota anteponen la palabra poeta a la de músico, quizá porque ambas facultades se entrecruzan y compensan.

Ha sido considerado un músico generacional en determinadas etapas y en los movimientos juveniles de los años sesenta, durante la guerra de Vietnam, a la que se oponían. Su famosa canción Blowin’ in the Wind se cantaba en todas las marchas y reuniones.

Ha recibido premios, como el Príncipe de Asturias, que no fue a recoger, y reconocimientos de todo tipo. En su cancionero, con más de 60 canciones en las que se manifiestan sus poemas cantados, ese ejercicio de poeta salió después del Nobel de 2016.

Ha inspirado documentales, dos de Martin Scorsese, y ha llevado la música a varios filmes.

Como autor de libros, ha sido esquivo. Aparte de los cancioneros, ha publicado sus crónicas, en las que relata su largo peregrinar por la música y la poesía, y otro llamado Tarántula, de prosa y también de poesía.

Su transitar por la religión pasó del cristianismo al judaísmo y, de vez en cuando, va y se inclina ante sus dioses.

Ese es el personaje que, como en un símbolo que ha sido interpretado de diferentes maneras, espera que el viento le dé la respuesta.

Si él ni siquiera es católico, ¿qué hacía vestido de negro en el Vaticano?

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